Gabinete de estudo e investigação da delegação externa de OJETIL

Ciência e a luta da libertação: o facto histórico deve ser testado a sua cientificidade?


Segundo o artigo em STL – john.a.macdougall@gmail.com “Radikalismu politika hanesan nee tuir lolos lakon ona iha tempu Xanana reorganiza luta ba ukun aan. Xanana komesa liga ho igreija, ema apodoti no UDT sira atu oinsa bele hamutuk atu luta ba ukun aan.”

A morte do Nicolau em 1979, permitiu Xanana assumir a Liderança. E perante uma oposição da facção dura da FRETILIN, Xanana Gusmão adoptou uma política de resistência assente na unidade nacional em contraponto a uma política assente na ligação partidária à FRETILIN. A sociedade Timorense é encorajada a ultrapassar as suas diferenças políticas internas e a unir-se contra um inimigo comum. Em Dezembro de 1987 Xanana Gusmão demite-se do Comité Central da FRETILIN e corta a ligação entre a FALINTIL e o partido.

À mesma fonte STL Bele iha Mari Alkatiri, Lu Olo, Arsenio Bano, Aniceto Guteres, José Texeira, Inacio Moreira, maibe Xanana la iha ita sei la ukun aan. Mudansa politika global, hamosu politika foun iha mundu hodi rekonese Xanana uniku lider nebee iha fe diak atu lori Timor Lorosae ba ukun rasik aan. Lider mundial so konese deit mak Xanana, Ramos Horta ho Bispo Bele no Taur Matan Ruak.

A figura central de Xanana na luta libertação nacional, não podemos nega-la. A existência do seu papel permite reorganização da resistência que praticamente paralisada, que introduziu o maior impulso na articulação e coordenação entre estruturas de médio e de base à fim de garantir o funcionamento da frente clandestina e diplomacia. E devemos também reconhecer as contribuições dos outros líderes ou dirigentes nomeadamente: Nicolau Lobato, Mau hudu, Mau huno, konis Ramos horta Mari Alkatiri etc. E respeita-los e colaça-los numa posição tão digna possíveis.

Pressupostos teóricos
No entanto isso não implica que os factos históricos não devem ser examinados e questiona-los. Sendo assim, uma história verdade e legítimo deve ser submetido ao teste da sua originalidade e autenticidade. Para ser aceitada racionalmente, o individuo ou ate o mesmo investigador marca a sua distância perante o objecto de estudo “objectividade” no sentido de que assumimos uma atitude imparcialidade e não julga-los subjectivamente e precipitadamente perante este objecto (ver pressuposto epistemológico Bourdieu) e o Facto social deve ser tratada como “coisas” algo exterior do indivíduo (ver metodológica da investigação E. Durkeim).
(O meu partido, a minha ideologia e os meus valores não contaminam as minhas analises - Egas soares)

Problemáticas, hipóteses e verificação
Quem são verdadeiros portadores das ideias: será o próprio Xanana é portador das ideias da reestruturação e despartidarização das FALINTIL. A convergência nacionalista (Perestroika ala timorense - no sentido reformas, reconstrução ou de 'reestruturação da resistência. Para derrotar a força do invasor, que certamente necessitava de uma reforma na estrutura da resistência).

I – talvez alguns de leitores já ouviram falar na existência de uma troica que foi constituída por Xanana, Mau huno e Mau huno. Objectivo deste troica é criar um clima de debates que permitir ter as ideias para traçar os plano politica, militar e ideológica. (ver a fotografia da troica no livro da Xanana Gusmão)

Mau Hudo era conhecida como teórico e ideólogo, a sua contribuição permitir os planos e estratégias dever ser garantido maior cobertura teórica e ideológica. Quanto ao Mau Huno, o homem considerado de ter bagagem apropriada sobre operação militar. No entanto, ao meu ver, a ruptura entre Xanana e Mau Hudu no plano ideológica e estratégica na orientação da luta. E ate ele foi julgado como faz parte da linha radical e mais conservador no sentido hierárquico da organização da luta. Hudo desde inicio contra a intenção de Xanana de transformar a resistência. Neste sentido, excluio da hipótese da sua influencia ou a sua contribuição. Quando ao Huno o seu estado de saúde, não nos permitir a verificar se possível, a sua contribuição para despartidarização das FALINTIL.

II – O encontro decisivo entre O bispo D Martinho em Lospalos com Xanana Gusmão. Pode-se, contribuir para a transformação da estrutura da resistência. O falecimento do D. Martinho não nos pode ter acesso de lhe provar.

III – Análise da relação entre Xanana e Ramos Horta durante período da resistência, ate o Ramos Horta foi escolhida por Xanana como o seu representante especial do CNRM.
No futuro, se houvesse a uma ruptura desta relação, pode vir encontrar a resposta certa, quer sim ou quer não a contribuição da Ramos Horta para reestruturação dos modos da organização politica, militar e pensamento ideológica que permite o pluralismo forças politicas na luta contra ocupação da indonésia.

Para finalizar, gostaria de lhes relembrar, na realidade o facto histórico não é uma coisa meramente banal. A sua construção envolveu o preço tão alta do nosso povo. O facto histórico são produtos social, que detém valores intrinsecamente poderosos “legitimidade histórica e legitimidade sociológica”. E muitas vezes são objectos de disputa entre líderes tradicionais para fins políticos e o poder.
Caros leitores, académicos e intelectuais timorense, deixo – vos verificar a verdade do facto histórico acima referi. E tomem as vossas conclusões e observações finais.

E aguardo as vossas observações críticas sobre este texto de análise.

FICHA TECNICA
Autor do texto: Egas Soares
Tipo de analise: Breve analise qualitativa A Fonte e referencia: http://www.suaratimorlorosae/

E-mail: egassoares@hotmail.com

Publicado por Forumjet